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人的命运真的掌握在本身手中吗?人到五十才顿悟,这句话道出原形
发布时间: 2021-04-25 来源:未知 点击次数:

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有一位作家写道,年轻的时候认为本身就是天地的中央,可以前老了才清新,本身不过是阳世的尘埃罢了。

异国什么通过之前,吾们大众人都会有如许的想法,那就是吾的命运十足由吾来做主,而不由其他人来安排。

这栽想法,能够说是较为积极有为的。但是,它真的就准确吗?

等吾们出了社会,遭受到社会的毒打之后,吾们才猛地发现,本身连赢利都成题目,又何谈往转折本身的命运呢?

这么说来,难道说命运是既定的,是不能够转折的吗?

这两个题目,其实自古以来就困扰着吾们每幼我。

声援人能够转折既定命运的人,清淡都是较为年轻有活力,还未经受过任何波折的人。

而声援人只能遵命驯服命运的人,清淡都是生活的沧桑磨砺者,都吃过大苦,有着别样的人生体会。

尤其当人到了五十岁之后,这栽感觉就会愈发深切首来。当时候的吾们面临着无限的生活压力,而吾们就会思考,人的命运真的掌握在本身的手上吗?

能够,你当下的命是由你来把控的,而你异日的一致,则是你所无能为力的地方。

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吕蒙正他曾在《破窑赋》中写道:“人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定。”

当一幼我难以得到时机,而且幸运较为差劲的时候,那么这幼我不论众有本事,都不能够顺风顺水,而是磨难重重。

另表,一幼我一生能吃众少,能得到众少的事物,都是早有注定的,一致都是不能够转折的。

就像是一位门生,他只能够限制当下的情感,让本身往拼命地读书。可是,他是否能用一分支付,换来一分收获,这就得看人之命运了。

倘若这幼我的命运指向他行向光辉的异日,那么他的全力就能够换来“金榜题名”的不凡收获。

可要是这幼我的命运并非指向这一方,那么这幼我再全力,也都只能换来“名落孙山”的遗憾。

在许众人眼中,人上了肯定的年纪,终究照样要信命的。由于人之命运就是一个定数,而人的全力,只是为了往触碰这个定数而已。

就连复旦的某一位形而上学教授也坦言,到了40岁之后,要是人不信命,还信力,就表明这幼我的醒悟不足。

对此,能够有些人会认为,这太甚笃信命运,而不笃信人力,是否太甚消极了呢?其实,每幼我都有本身的看法。

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明朝有一本奇书名为《了凡四训》,它当中有句话说得很益,造命者天,立命者吾。

吾们命运是由上天所塑造的,可它能够有着怎样的行向,关键照样要看吾们本身。

大自然造就了每一栽迥异的生物,也造就了众数的人类,但它并异国让每幼我的命运都相通,而是按照每个生命本体的选择。

《了凡四训》的作者袁了凡,他年轻的时候被某相士说中了本身的命运,而且别人说得分毫不差。

每当他想到相士的话时,他本身都感觉到人生无看了。可是,在云谷禅师的开导下,他末了照样重振旗鼓,转折了本身的命运。

后来,袁了凡本身也在想,为何相士说中了本身前半生的命运,却异国说中本身转折想法后的命运呢?

他顿悟出了这么一句话,一致福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。

人这一生所有的福气,都是源自于本身的本质。而只要人之本质发生了转折,那么人本身的命运轨迹就会发生相对答的转折。

对此,袁了凡通知吾们一个道理,既然人在世,就不能够太甚消极,而是要尽本身的全力往转折能转折的一致,这才是人生最益的态度。

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说到这边,吾们也都清新了,人生最主要的一句话,便是上文所言的,一致福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。

这栽思维,随着人到五十岁的时候,就会格表体会深切。

为何孔子所言“五十而知天命”?就是由于只有人到了五十岁,半百之年之后,才能真实读懂人生这本大书,清新其真实的含义。

所谓的知天命,就是人达到“天人相符一”的境界,清新何为自然的规则,清新何为人生的稀奇。

不论是吕蒙正的《破窑赋》,照样袁了凡的《了凡四训》,它们都有着各自迥异的道理。

前者方向于让人活在当下,顺着自然往管事儿。而后者呢?它方向于让人往寻求本质所憧憬的一致,往涵养本身的本质,从而随心而行,让心的转折促使命运的转折。

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照样谁人题目,人的命运真的能够掌握在本身的手上吗?

吾想,能够从这两点往看,倘若你还没做这件事,那么你就全力往做,让天道酬勤的理念为你添持。

可倘若你已然做完这件事儿,而且已经尽力了,那吾们就把效果交给上天,把遵命其美交给本身。

这便是吾们常言的“谋事在人,成事在天”的意义。

文/舒山有鹿